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郭帆(GuoFan)

北京山合水易機構 董事長(cháng)兼總裁

北京山合水易規劃設計院 院長(cháng)

高端休閑度假產(chǎn)業(yè)規劃專(zhuān)家

《中國旅游報》、《農民日報》專(zhuān)欄作家

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先天稟賦不足,如何實(shí)現鄉村振興?

作者:山合水易 | 來(lái)源:山合水易 | 時(shí)間:2022-04-06 | 關(guān)鍵詞:先天,稟賦,不足,如何,實(shí)現,鄉村,振興,鄉村,
鄉村振興背景下,系列政策不斷釋放,各類(lèi)開(kāi)發(fā)主體紛紛進(jìn)場(chǎng),各級各地政府都面臨著(zhù)一個(gè)問(wèn)題,如何打造鄉村振興樣板?
        自2017年十九大至今,絕大部分鄉村停留在整治村容村貌、完善基礎設施、增強基層建設等方面,已在“生態(tài)宜居”層面初見(jiàn)成效,但如何全面發(fā)展農村經(jīng)濟,實(shí)現生活富裕,才是鄉村振興戰略的根本及目標。
        ① 現代農業(yè)、核心產(chǎn)業(yè):加快實(shí)現農業(yè)現代化,通過(guò)產(chǎn)品、技術(shù)、制度、組織與管理創(chuàng )新,推動(dòng)農業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈延伸,進(jìn)而強化鄉村核心產(chǎn)業(yè)支撐;
        ② 特色文化、自然環(huán)境:深度挖掘地方特色文化,或依托現有優(yōu)質(zhì)自然環(huán)境,大力實(shí)現農文旅融合發(fā)展。
        以產(chǎn)業(yè)支撐和農文旅開(kāi)發(fā)推進(jìn)發(fā)展鄉村經(jīng)濟,是毋庸置疑的“最佳方案”,但當前對于中國絕大多數鄉村而言,他們因為土地政策、人員大量流失等原因,無(wú)法實(shí)現規?;?、現代化一產(chǎn)種植;他們沒(méi)有“五常大米”“陽(yáng)澄湖大閘蟹”這些中國國家地理標志產(chǎn)品;他們也缺乏深厚的、具備獨特吸引力的在地文化。


那么,對于這些原有產(chǎn)業(yè)薄弱,文化地理條件和資源稟賦先天不足的鄉村,他們的經(jīng)濟發(fā)展出口又在哪里?
     
我們認為,藝術(shù)活化鄉村,文化符能田園,可能將成為絕大多數缺資源鄉村的轉折點(diǎn)和突破口。

【日本越后妻有大地藝術(shù)祭】--全球最成功的藝術(shù)振興鄉村的案例。
        越后妻有作為傳統的偏遠鄉村,不可避免的出現了老齡化、空心化、農田廢耕、房屋閑置的問(wèn)題,在不斷衰敗的過(guò)程中,藝術(shù)的出現成為其命運的轉折點(diǎn)。
        活動(dòng)自2000年開(kāi)始,每三年舉辦一次,藝術(shù)祭以農田作為舞臺,藝術(shù)作為橋梁,連接人與自然,試圖探討地域文化的傳承與發(fā)展,重振在現代化過(guò)程中日益衰頹老化的農業(yè)地區。

         知名藝術(shù)策展人北川富朗可以說(shuō)是越后妻有的“藝術(shù)拯救者”。在北川富朗看來(lái),大地藝術(shù)祭的初衷是“讓村落中的爺爺奶奶們都能有開(kāi)心的回憶,即使只是一瞬也好”。為了達到這個(gè)目的,參展藝術(shù)家必須幫助當地居民展現當地生活,聘用當地工匠,結合豐富自然資源,展現當地傳統產(chǎn)業(yè),比如溫泉、梯田景觀(guān)、大米、燒陶文化等。

(《鮮花盛開(kāi)的妻有》 草間彌生)


(《梯田》伊利亞與艾米利亞·卡巴科夫)


(《峽谷隧道觀(guān)景臺》馬巖松)

 
        到2018年為止,大地藝術(shù)祭已舉辦7屆,歷時(shí)18年,共350多組藝術(shù)家,在越后妻有的土地上創(chuàng )作了超過(guò)900件藝術(shù)作品。在2015年,短短兩個(gè)月展期內為當地創(chuàng )造了51億日元的收入,包括展覽門(mén)票、交通、講解游覽服務(wù)、餐飲、住宿、便利店銷(xiāo)售等。
        以藝術(shù)介入鄉村,使國人改變對中國鄉村“臟、亂、差”的固有印象,喚醒對土地的愛(ài)和尊重,對鄉村生活的向往和追求。


在過(guò)往項目中,我們也在通過(guò)藝術(shù)手法賦能鄉村。
 
新疆·奇臺碧流河鎮皇宮村村莊規劃
        古村里的廢棄土墻,變身最美藝術(shù)建筑
        村內古戲臺的廢棄土墻,幾代人曾經(jīng)的回憶,現在的它是破敗的、殘缺的,但在設計師眼中,它也是一種歷史沉淀的美。
        保留土墻,將其變身成為新建建筑的一部分,成為室外景墻,成為室內藝術(shù)隔斷。古墻與現代化建筑形式、建筑材料相結合,歷史與現代的交融碰撞,產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應,打造村內地標性文化活動(dòng)中心。

(土墻現狀)


(保留土墻并成為新建建筑的一部分)




(改造效果圖)

 

貴州省畢節市赫章縣·阿西里西草原藝術(shù)公園
        “阿西里西”是彝族語(yǔ)言,其意思是“我們的好朋友”,朋友就像藤蔓,彼此依靠相互支持,通過(guò)擁抱別人,從擁抱中獲取力量。
         阿西里西草原藝術(shù)公園以大地藝術(shù)手法,通過(guò)緊緊擁抱的蔓藤來(lái)將整個(gè)項目地進(jìn)行串聯(lián),同時(shí)借助在蔓藤生長(cháng)出來(lái)的一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)生命野趣飄逸、和諧包容的   休閑節點(diǎn),形成一個(gè)充滿(mǎn)生命綻放力量的草原藝術(shù)公園。
         大自然與神奇造化之手,幻化的優(yōu)美大地藝術(shù)。

(阿西里西草原現狀)


(標識牌)


(飛鷹長(cháng)空·藤蔓藝術(shù)景觀(guān))


(荒原迷鹿·藤蔓藝術(shù)景觀(guān))


(長(cháng)鹿漫漫·藤蔓藝術(shù)景觀(guān))



(水鏡奇緣藝術(shù)景觀(guān))


(天窗有你藝術(shù)景觀(guān))

河北省邯鄲市·后南陽(yáng)堡村現代農業(yè)示范園
        最最傳統的北方鄉村,一馬平川的地形地貌,同質(zhì)化的種植作物,毫無(wú)觀(guān)賞性的鄉村風(fēng)貌。
        在毫無(wú)優(yōu)勢與特色的現狀條件下,策劃以藝術(shù)創(chuàng )新作為突破口,打造一個(gè)與青春有關(guān)的田野空間。
        在這片充滿(mǎn)希望的田野上,創(chuàng )造一種有情懷的田園生活,讓新時(shí)代下的青年淬煉美麗的青春,享受新形態(tài)下的田園美學(xué)生活方式,體驗新時(shí)代新風(fēng)貌下鄉村慢時(shí)光。

(田園草帽入口形象大門(mén))


(田野之光·地標藝術(shù)裝置)



(時(shí)光花郎·濱水休閑長(cháng)廊)



(云中田·文化藝術(shù)裝置)




(田野嘉年華·農業(yè)主題親子樂(lè )園)

河北省·石家莊新樂(lè )市磁河兒童樂(lè )園
        城堡、彩虹、魔法棒,當這些美好,又充滿(mǎn)夢(mèng)幻的元素碰撞相融后,以無(wú)動(dòng)力游樂(lè )為載體,攀爬、滑梯、戲沙,仿佛走入童話(huà)世界,一個(gè)彩色的夢(mèng)幻王國。

       結語(yǔ):建設美麗鄉村,離不開(kāi)對美好生活的認知,離不開(kāi)社會(huì )美育的重建,離不開(kāi)藝術(shù)的建設參與。引用日本、臺灣等先進(jìn)的鄉村建設觀(guān)念,從市場(chǎng)角度出發(fā),用藝術(shù)的眼光、設計的手段,把深藏于鄉村的老時(shí)光與記憶重現在眾人眼前,讓人們能夠切實(shí)地感受到美麗鄉村的民情文化,以此保護鄉村文化,復興鄉村文明,去更多的關(guān)注鄉村本身,帶動(dòng)鄉村經(jīng)濟,造福一方百姓。

END

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